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  • 厦门虎溪岩寺冥阳两利水陆空普度大斋胜会进入第三天——内坛结界与发符

    变成一个如琉璃般清净无染的立体坛城，以迎请诸佛菩萨云临，以期肃静坛场，驱除魔障；又迎接六道凡众奔赴会场，接受法会的洗礼。4时40分，仪仗队先行，三大师带领托着手炉的诸位功德主往各坛口洒净。结界仪式持续...

    佚名

    |发符|结界|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/09005536047.html

  • 观想为什么这么难

    本尊、咒轮、坛城，先让他练习观一个牛角在头顶上。他每天观，一段时间以后感觉自己头顶上有牛角了。又观了一段时间，感觉自己用手就能摸到牛角了，但是别人却看不到。龙树菩萨让他继续观，最后别人都能看得到牛角了...

    达真堪布

    |观想|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21530736134.html

  • 显密异同——根据荣森班智达的观点

    如来藏光明。 现象分为两种：一种是我们现在所看到的山河大地、日月星辰；另外一种，就是佛的坛城。也即类似于极乐世界、东方琉璃光佛的刹土等清净的现象。 在两种现象当中，众生所感知的现象是...二无别。 （二）诸法是佛的坛城 显宗认为，我们现在所看到的这些幻觉，本身就是不清净的现象，但是密宗却认为，现在我们看到的现象本身，实际上就是清净的现象——佛的坛城。 上次我们...

    慈诚罗珠

    |显宗|密宗|比较|相同点|不同点|荣森班智达|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07561236318.html

  • 金刚瑜伽母的传承来源以及利益略述

    三种传承：那若空行、弥哲空行和恩扎空行。　　一、胜乐续的传承来源　　因金刚瑜伽母来自胜乐续，所以先说胜乐续的传承来源。　　当世界还在大自在天控制下的时候，他的坛城等在许多地方都有显现，其中最主要的就是...，并将其24胜地加持转化为胜乐坛城的二十四圣地，这也是世尊传授灌顶后唯一没有收回，而留在人世间的坛城。这二十四圣地至今仍在，成为了以胜乐母续法门为本尊者的修持圣地。　　在降伏大自在天后，胜乐金刚即开示...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353752696.html

  • 超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）

    　超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）　　为了利益濒临怖畏中阴的痛苦六道众生，清净业障，於生死轮回之中得生善趣，乃至往生於清净佛刹。　　此等法宝总集坛城沙各殊胜法会中上师与僧众多日加持之各种坛城沙，甘露法药和其他殊胜加持品；随时再请具德上师重重加持，殊圣珍贵敬请特别珍惜并广利有情。　　具体说明：　　1、藏传佛教中坛城沙是用来绘制各种坛城的彩粉，其主要有象征地、水、火、风、香、味、触、法等加持物混合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020254358.html

  • 白居寺的壁画风格

    萨迦派著名法王与护法神、各类巨幅密宗“经敦”（坛城）等。　　将这些壁画同具有西藏本地传统风格的绘画略作比较，它们的“佩孜”画风特点是显而易见的。“佩孜”系指以尼泊尔为主包含了克什米尔、印度在内的绘画风格...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15201656234.html

  • 本尊修学与演戏

    本尊修学与演戏　　喜饶嘉措 　　在大乘佛教中有两种成佛途径，般若蜜多显宗和金刚乘密法。密法修学的核心是坛城、本尊的观修，无论是下三部还是无上密都要自观为本尊，所处环境为本尊坛城（净土），很多没有证得空见的人都觉得把自己活生生一个人观为形象稀奇古怪的本尊有点不适应，这明明是两个概念，怎么可能融合呢？　　固然，在没有证得空见前，做到自己和本尊融为一体是很困难，但也并非绝无可能。比如一个演员，他在戏...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140959392.html

  • 藏传佛教佛塔的种类及其艺术特色

    藏传佛教佛塔的种类及其艺术特色　　藏传佛教佛塔建筑形制不同，功用各异。从形制上看，主要有坛城式和覆钵式两种。坛城式佛塔一般采用土石结构建造，规模宏大，巍峨矗立，十分壮观。而且其形制颇具坛城形，加之主要又按照佛教的坛城义理构形，故带有浓郁的宗教神圣气氛。 　　坛城又称“曼荼罗”，是古印度密教修秘法时防止魔众侵入，在修法场地筑起的圆形或方形土台。认为此处充满佛与菩萨。曼荼罗分为多种，各描绘象征不同的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21294663945.html

  • 长寿大海真言

    　　长寿大海真言 　　(阿秋喇嘛仁波切长寿住世祈祷文) 　　那莫班杂格日莫德瓦耶 　　四身自性导师金刚持 　　深寂离戏九乘微妙法 　　本智自解具德圣众聚 　　皈处至尊大宝住梵顶 　　加持根本具德上师集 　　悉地根本坛城本尊天 　　事业根本护法空行众 　　无欺三根本海顶上持 　　智慧自显本性光明刹 　　无死赐德怙主无量寿 　　五部如来自在之圣聚 　　降下金刚寿命之悉地 　　...

    阿秋仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575374925.html

  • 密续的意义

    密续的意义 　　作者：贝利·布莱恩 　　如同藏传佛教其他的坛城一样，时轮金刚沙坛城是佛陀传授的密续之一。密续在梵文的意思是“连续”，但是在英文中找不到正确的字或概念相应。“依照教法的生活方式”是比较广义的翻译。密续是永恒本质教法的生动表达——包括它的根、它的道、它的果。　　佛陀的法教可以分为经典和密续，两者都是以手写经文保存着，流传了数世纪。经典是以对话的方式公开讲授，而且总是可以广泛运用...

    贝利·布莱恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142077351.html
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